Gevange tussen Plig En God

Toets die maatstaf van jou geloof, dring daardie trajek op jou bestaan af na 'n nuwe manier om jou potensiaal te manifesteer.

Toe hy die abt sien, hou Ville-fort sy hand teen sy voorkop. Die verlede het by my opgekom, as een van die golwe wie se toorn meer skuim laat opkom as normale golwe.

- U, meneer, hier? Ville fort gevra. Ek sien dat jy net opdaag om die Dood te vergesel.

- Ek het hierheen gekom om vir jou te sê dat jy jou skuld genoegsaam betaal het en dat ek van nou af God sal vra om tevrede te wees, net soos ek, met hierdie wraak.

- God ! sê Ville fort en trek bang terug. Hierdie stem is nie van die abt Busoni nie!

Die abt het sy vals pruik afgetrek, sy kop geskud, en sy lang swart hare, nie meer vasgebind nie, het op sy skouers geval en sy manlike gesig omraam.

- O, nee! Dit is die gesig van die graaf van Monte-Cristo! Ville fort huil, sy oë beweeg wild.

Leierskap: Het jou lewe 'n vorm van manifestasie geword van 'n soort krag wat weerspieël word in 'n prentjie wat meer saak maak as die werklikheid?

- U het dit nie geraai nie, meneer die prokureur-generaal. Kyk beter en verder.

- Daardie stem! Daardie stem! Waar het ek dit eerste gehoor? Is jy nie Busoni nie? Is jy nie Monte Cristo nie? God, jy is daardie verborge, onwankelbare, moordende vyand! Het ek jou enige kwaad aangedoen in Marseille? Ongelukkig my! Wat het ek aan jou gedoen? Roep Ville-fort, wie se gedagtes tot die uiterste gesweef het waar oordeel en waansin oorvleuel, in die mis wat nóg droom nóg ontwaking was. Wat het ek aan jou gedoen? Sê dit ! Praat!

- Jy het my tot 'n stadige en verskriklike dood veroordeel, jy het my pa vermoor, jy het my liefde ontvoer saam met my vryheid en geluk!

- Wie is jy? Wie is jy? God !

- Ek is die spook van 'n ellendeling wat jy in die selle van die D’lf-kasteel begrawe het. Op hierdie spook se wange, wat uiteindelik uit sy graf opgestaan het, het God 'n masker geplaas en hom graaf van Monte Cristo gemaak en hom met juwele en goud versier sodat jy hom net op hierdie dag kan herken! Ek is 'n skuiling van morele ! Ek is daardie Edmond Dantes, wie se jeug verpletter is deur die selfsug, onverskilligheid en listigheid van jou wese, die een wat net God self die onvergelyklike vermoë kon bied om die hoogste kennis te gebruik as 'n instrument van Sy ernstigste oordeel om te dra. uit stil, verborge, die belofte van wraak vir die wat goed is.

Leierskap: Beskou jy die variant om die gehegtheid aan jou vorige weergawe te ontken, of aanvaar jy die beeld wat ontstaan uit die enigmatiese assosiasie van twee onversoenbare werklikhede?

Op 'n geestelike vlak is ons verantwoordelik vir die realiteit wat ons waarneem op die agtergrond van bewussynstoestande waarin die kragte van 'n denke gesentreer op navorsing van die verlede en waardeer dit in nuwe horisonne van interpretasie en verstaan van die universele skepping manifesteer, genaamd: God .

In terme van ons bestaan in die wêreld, laat die vreemde spel van assosiasies tussen die goddelike en die empiriese ons toegang tot 'n werklikheid waarvoor ons verkies om weg te kruip, want dit lyk vir ons onmoontlik hard selfs op die silwerdoek, in verskeie vorme van die begeerte om verby die grense van gewone bewussyn te gaan.

Hierdie sekondêre werklikheid word genoem: Interdiksie. Ons word verbied om 'n ander nuanse van die waarhede waarin ons glo, inherent aan 'n selfbeeld te aanvaar wat slegs voortspruit uit die feit dat die elemente van lewe in verhouding, selfs afsonderlik geneem, 'n gemene deler bereik, 'n ekwivalent van die oorsaak en effek getransponeer in die aanvaarding van 'n moraliserende opvatting van 'n wonderbaarlike ingryping.

Jou oorwinning oor die lot is in lyn met die beeld wat jy oor God gevorm het en die oortuigings wat jy het aangaande die werklikheid van hierdie beeld nadat jy deur verskeie beproewings gegaan het.

Daarom het ons te doen met twee realiteite: dié van die man wat glo in die gevaar en die groot gebeure, saam met die een van die man wat net glo in wat herhaalbaar en aantoonbaar is deur eksperimentering. Hulle is onversoenbaar met die feit dat die eerste werklikheid afhang van die variasie van 'n onbekende parameter wat oor die algemeen in 'n omgekeerde verhouding staan met die intensiteit van persoonlike oortuigings. En die ander hang af van sekere sigbare gevolge wat betrekking het op die basis vir die aanvaarding van enige beperkings.

Die beeld wat voortspruit uit die kombinasie van hierdie twee realiteite verteenwoordig die stel refleksies van materiële of immateriële natuur, met rasionele of emosionele inhoud, van verskynsels wat jy kan ervaar, maar nie ten volle kan beheer nie.

En die bestudering van hierdie beeld is 'n stadium van ontginning van 'n saak wat, selfs al kry jy dit nooit ten volle verstaan nie, jou ten minste 'n idee gee oor hoe gereed jy is om 'n sekerheid in die gesig te staar wat jy altyd kan twyfel.

Die ontkenning van jou gehegtheid aan jou vorige weergawe, toe jy nog nie die ingryping van 'n geheimsinnige mag in ag geneem het wat jou gehoorsaamheid en dwang gedwing het te midde van gebeure wat jou na 'n bepaalde situasie gelei het nie, is 'n operasie om jou uit te daag. eie grense, gewoonlik gevolg deur 'n toename in geloof.

Geloof is 'n weerspieëling van jou natuur onder die werking van reaksiekragte wat gerig is op alle gebeure en verskynsels wat jou hoofrolspeler posisie van 'n nuwe werklikheid kan versterk.

Gevange tussen Plig en God is die man wat geen keuse het wanneer hy voor die lewe te staan kom eerder as om hom te onderwerp aan 'n hoër plan, vasgestel voordat hy die rol van 'n onverbiddelike regter vervul nie.

* Let wel: Alexandre Dumas - The Count of Monte Cristo , Youth Publishing House, 1957.