Ek was nie soos een van daardie wesens wat gevind word binne formules van 'n werklikheid sonder waarheid, sonder oopmaak, sonder omdraaikans, vol kontraste, waarvan slegs Cyrano de Bergerac, in sy reis na die son, in sy grenslose verbeelding, sou geweet het. Ek was ook nie soos een van daardie Titane van Olympus nie, toegerus met die krag om die heelal te regeer. Ja, dit lyk onverstaanbaar. ’n Onsigbare trots het my, soos in die betowering van sekere obskure versoeke van selfondersoek, aan ’n ander faset van my persoonlikheid gebind.
Ek het gevoel asof iets my volg, die vervaagde skaduwee van my eie swakheid. Nee, dit was iets anders, 'n poging om 'n unieke identiteit te bou, deur enige onvolmaaktheid te weier, deur enige essensie te ontken wat hoër as die subjektiewe ego kan opstaan en bestaan. Vreemd, ek was nie meer seker dat ek die karakter in die vertoning van my eie lewe was nie. Maar slegs 'n meganisme van interaksie tussen twee uiterstes, begrens en grensloos. 'n Klein ossillerende heelal waarin alles veranderlik is, waarin ek nie eers seker kan wees van die verloop van tyd nie, waarin daar geen wette is nie, waarin die werklikheid nie meer heers nie. Maar net die denkbeeldige.
Ek was goed geposisioneer in hierdie dimensie van polariteite, soos die held van ’n beroemde roman wat sonder perke tussen die verbeeldingswêreld van boeke en sy eie innerlike lewe, waarin hy opgesluit was, gewissel het. Sekondes het nie meer saak gemaak nie, niks kon nugter geweeg word nie, elke atoom van my wese het homself op 'n nuwe frekwensie georiënteer. Dit was my voering, my betekenis van agter onbeantwoorde vrae.
Dit is nie 'n algemene gesegde dat die mens, voordat hy sy persoonlikheid verloor, oorskadu word agter die natuurlik pasgemaakte fiksie in die mees suksesvolle bladsye. Alles het in my gedagtes begin tol, stadig, as 'n heen en weer van magiese woorde uit 'n boek sonder einde. Alles het onwerklik gelyk, buite my vermoë om te verstaan. Ek was onvermydelik behep met die essensie van wie ek was. Ek dink ek het mal geword met hierdie obsessie. Ek het nie meer geweet of ek dieselfde persoon kan bly of nie, 'n deel van 'n hoofstuk uit 'n boek wat onvoltooid gelaat is.
In 'n poging om lewe te gee aan nuwe modelle van interpretasie van jou eie bestaan, wat konsekwentheid gee aan die onsigbare kant van die verskeidenheid rolle, waardes en verwagtinge, dit te ontwikkel en in 'n "nuwe wêreld" te implementeer, moet jy jou posisie wat verband hou met wat beter is as jou eie werklikheid.
Dit beteken dat jy die koördinate van 'n dieper, meer komplekse visie, buite die materiële wêreld, moet karteer wat die kontinuïteit van denke kan verseker gebaseer op 'n ander manier om dinge te sien en die lewe te verstaan. Subjektief en objektief. Verbeeldingryk en eg. Maar sonder om na 'n horison vol paradokse te wend.
Die krag van hoër denke, deur nuwe konsepte van jouself te vorm, ingevoeg in die towerformule "Ek is 'n heeltemal ander persoon", rig die visie na 'n rigting parallel met bewussyn, deur sy deugde van self -vermenigvuldig en versterk.
Dit is moontlik deur die manifestasie van ontevredenheid teen die steriliteit van die hede, of deur die kweek van 'n hoë ideaal, selfopgelegde, wat die skadu-effekte, van die masker, van die innerlike werklikheid uitskakel, wat ruimte laat vir moontlikhede van verbeelding om te realiseer.
Wanneer jy voel dat jy nie aan 'n sekere plek behoort nie, wanneer jy voel dat jy nie sterk genoeg is om die rol van 'n beskermer van 'n onafhanklike denke te aanvaar nie, projekteer jy jouself in die toekoms anders as hoe jy werklik is . Wat dui op 'n benadering tot kennis buite die grense van die werklikheid, aanvaar as die grondslag van persoonlike ontwikkeling. 'n Kennis wat onder die hipotese geplaas word van die subjektiwiteit van 'n sensitiewe weerspieëling van die werklikheid, maar dit bied 'n beter begrip van die self en persoonlike motiverings. In hierdie geval verkry die mens addisionele waarde, positief en negatief altesaam, deur die afhanklikheid van 'n ander manier van wees te aanvaar, in 'n konteks wat moeiliker verstaanbaar is deur agterwaartse mentaliteite.
Die enigste model van nie-herhalende interpretasie van bestaan is nou verwant aan die manifestasie van 'n nuwe werklikheid vanuit die posisie van bewussyn om nie die skoonheid van die wêreld gesien deur jou eie ervarings te verdraai nie. En wat beter is as hierdie werklikheid, wat nie in 'n materiële vorm kan materialiseer nie, stem ooreen met die poging om 'n duidelike identiteit te bou deur enige essensie van 'n lewe van betekenis wat bo die subjektiewe Ego kan uitstyg, te ontken.
Droom of werklikheid? Die hoofkarakter van die roman "The Network of Thoughts" gewonder of dit wat hy geleef het 'n droom is of inteendeel, werklik. Maar die een wat die vraag gevra het, was in werklikheid die skrywer, Herbert Frank, en die betekenis daarvan blyk nie 'n ander te wees nie: is dit nie waar dat sulke dinge net in 'n droom moet gebeur nie?
Leierskap is deel van 'n evolusionêre proses wat al hoe moeiliker is om te voorspel, wat harmonie tussen denke, bestaan en werklikheid bevorder wat net die eienaardige omhels, wat 'n unieke voorstelling van identiteit is. Met ander woorde, 'n leier kan ossilleer tussen twee teenoorgesteldes: die plig om die waarheid te aanvaar van wat hy is en die behoefte om dit weg te steek, ingeval dit oorskadu word in die rug van die trots om meer te wees as wat hy is.
Trouens, elke leier sal aan die toets van "lewe" gedurende die proses van evolusie, deur die behoefte om dinge te materialiseer wat as onaantasbaar, idealisties of onprakties beskou word. Deur die behoefte aan identiteit te ontgin en deur die behoefte aan persoonlike heruitvinding te bevredig.
The Prisoner Of A Prodigious Thinking is die man wat poog om homself beter te ken en 'n gunstige wording te genereer, deur nie-lineêre benaderings van die werklikheid, deur 'n skerp afbakening van die onwaarskynlike.
Maar net hy wat 'n objektiewe prentjie skep van wat hy is, sonder om homself in 'n veranderlike konteks van evolusie te posisioneer (dit deur die sif van die denkbeeldige te gaan en dit in die sin van huidige ideologieë te struktureer), sal identiteitsamehang kan handhaaf.
Ontleed ook ernstig die teenoorgestelde van evolusie, die skepping wat jy self bedink en op jouself afdwing: "Om iemand anders te wees."