Neculai Fantanaru
Everything Depends On The Leader
Everything Depends On The Leader
'n Toneel uit die fliek "No Country for Old Men (2007)". Anton Chigurh, die koelbloedige moordenaar, stop by 'n vulstasie, iewers in die middel van die woestyn. Hy was die soort mens wat nie na 'n sekere moraliteit gemik het nie, maar geglo het in 'n ordening van alle dinge in hierdie wêreld; 'n kwaadwillige mag, 'n swerwer wat dreig om almal tot verdoemenis te veroordeel. Hy het die neiging gehad om mense met 'n gesag te behandel wat almal redelik sleg ontvang het.
Op 'n beleefde manier probeer die ou man van die toonbank, terwyl hy die petrolprys bereken, 'n gesprek voer met Chigurh, die buitelander. 'n Noodlottige fout. Soos 'n karakter van Victor Hugo, het geen spesiale toekoms op hom gewag nie. Geen knop van ambisie nie, nie meer gewaag om in sy skadu te blom nie. Hy het vrywillig sy graf gegrawe.
Chigurh haal 'n muntstuk van vyf-en-twintig sent uit sy sak en gooi dit op, sodat dit in die koue en blouerige glans van die fluoresserende lamp van bo af laat draai. Hy het dit gevang en dit op die agterkant van die voorarm laat val.
"Kies, het hy gesê."
Terwyl 'n man vasgevang is in die strik van 'n onverbiddelike lot, het die ou man angstig geantwoord:
"Ek het niks op die spel geplaas nie."
"Ja, jy stel dit. Jy plaas jou lewe op die spel. Net dat jy dit nie besef nie."
"Daar is geen logika wat jy sê nie, meneer."
"Kies! "
Hoe ongeduldig is die dood! Die ou man het 'n eksistensiële proses voorgesit. ’n Konfrontasie tussen ontkenning en aanvaarding, tussen dood en lewe, tussen gelukloosheid en toeval. ’n Beslissende reaksie op die klimaat van onsekerheid waarin hy skielik wakker geword het. Asof al die magte van die noodlot teen hom sou verenig het. Credo in parem !
Wat 'n onbegryplike verwarring, soos 'n deurmekaar netwerk van kabels wat aan hul eie kragopwekker gekoppel is. Soos as hy gevra word om gewillig 'n yslike kruis op sy rug te dra, 'n stryd, waarskynlik lank met homself gevestig, die leegheid van 'n enkele rol van die dobbelsteen. Hoeveel verstand verg dit vir 'n man om sy lewe op so 'n manier in diens van leegheid te stel?
"Goed. Koppe dan."
Die manier waarop jy bydra tot die begrip van die werklikheid skets daardie lus van verantwoordelikheid wat jou omring, isoleer jou en trek jou na 'n toestand van volmaakte vrede deur losmaking van die onstuimigheid van die wêreld. Of omgekeerd, dit trek jou onderskeidelik tot 'n toestand van selfvervreemding om nie jouself te kan sien soos jy gedink het jy jouself ken nie.
Op die oomblik van 'n ander lewenservaring word jy meer bewus van daardie Ego wat die volheid van sensitiwiteit, swakheid en besluiteloosheid ervaar, wat die aspirasie van die menslike gees beteken na wat waar, goed en mooi is. Ego, wat op sy beurt jou eienskappe, oortuigings, geestelike en emosionele struktuur uitlig.
Of, soos iemand gesê het, jy is die skepper van jou eie werklikheid, deur die gedagtes wat jy saamstel om die geheelbeeld te vorm, wat na, deur waarneming, jy dit fisies materialiseer.
Vryheid van die wil kan ons aanspoor om te glo dat die einde van ons bestaan as vrye wesens, toegerus met gewete, sal kom soos die jare verbygaan, een keer met die besluit om ons te skei van ons oortuigings ten gunste van die aanvaarding van die besluite van ander, meer outoritêre en beter administrateurs van die veldtog om die objektiewe werklikheid te transformeer. Deur alles wat ons is en doen in die oorgang na 'n meer verantwoordelike stadium van rypwording, deur ons rede en ons emosies, word ons meer bewus van ons impak op wat ons omring en wat ons in ruil van ander kry.
Victor Hugo het pragtig gesê in die opwindende studie oor Shakespeare: "Elke man het in hom sy Patmos. Hy is vry om te gaan of nie langs daardie skrikwekkende voorgebergte van denke, van wie se kruin die dieptes van duisternis sigbaar is nie."
In hierdie geval "die verskriklike voorgebergte van denke van wie se kruin die dieptes van duisternis sigbaar is" verwys juis na die beperking van die wilsvryheid. Dit is die breuk tussen ons innerlike en uiterlike wêreld tot voordeel van iemand anders. Dit is die wantroue wat uit ons eie oortuigings ontstaan, wat ons vryheid van keuse beperk, ons beperk en ons in die absolute slawe van 'n vreemde en te indringende werklikheid maak. Dit is die gevolg van 'n stryd, waarskynlik lank met onsself gevestig. Die leegheid van 'n enkele gooi van die dobbelsteen. ’n Konfrontasie tussen ontkenning en aanvaarding, tussen gelukloosheid en toeval.
Hoeveel verstand het ons nodig om ons lewe op hierdie manier in die dienslewe van leegheid te sit?
Ons vang onsself in ons eie strik, mislei deur daardie toestand om verslaan, vernietig en verlore te voel soos 'n blinde arend wat sy prooi soek. Soos 'n vrylating van siele, van mentaliteite, gesindhede, op bevel van 'n oppergesag. Die gevolg van 'n beslissende reaksie op die klimaat van onsekerheid waarin ons skielik wakker geword het. Asof al die magte van die noodlot teen ons sou verenig het, beweeg ons weg van die regte spoor af ten gunste van iets anders, verkeerd en onveilig – 'n afwyking van die vryheid om te wees wie ons eintlik is.
Om aan te sluit by die werklikheid van mense wat nie die idee van gelykheid baie goed kan verdra nie, met hulle op die psigiese en emosionele vlak harmoniseer deur 'n verslane houding, is dit asof iemand sou vra om 'n fout te dra wat nie aan ons behoort nie, en om vir ewig daarmee saam te leef. 'n Fout wat ons outomaties isoleer, al ons regte en vryhede beperk, ons ander wette, ander regte en ander skuld oplê.
Die grootste moeilikheid van die man wat aan twyfel onderwerp word, is om 'n paar veiliger gevolgtrekkings te maak in terme van die ondersteuning van jou solidariteit teenoor 'n sterker redenasie wat weet om op homself te kapitaliseer in verhouding tot sy verwysingseienskappe en om dit vir sy eie doeleindes te gebruik.
Om nader aan 'n hoër vlak van bewussyn te probeer kom is 'n eindelose reis op soek na innerlike waarheid, die hoogste deugde wat jou 'n oorlewende maak van die verskynsel genaamd "vrye wil" of 'n meester van die geestelike spel.
Die lewe van 'n ou man wat in diens van leegheid gestel is dui op die donker kant van die werklikheid, wat ons lei langs die transformasies wat ons ervaar. 'N Soort reaksie op wat gebeur wanneer ons aanvaar dat die buitewêreld ons innerlike wêreld te oorheers, in die matriks van die gevaar.
God het ons so min as moontlik geskep, het iemand gesê. Vryheid, hierdie krag om die gids te wees, hierdie fakulteit van verdienste, wil hê dat die man self herstel ... deur sy vermoëns te maksimeer om te wees wat hy eintlik is, onder die sambreel van die vryheid van die wil.
Die manier waarop jy die realiteit van ander mense benader, kan jou innerlike wêreld verhoog of vernietig.
Hoekom hierdie boek lees? Omdat dit van kritieke belang is om jou prestasie te optimaliseer. Omdat dit openbaar die hoofkoördinate daarna is bou die karakter en vaardighede van die leiers, beklemtoon wat dit belangrik is vir hulle om hul invloed te verhoog.
Die wesenlike kenmerk van hierdie boek in vergelyking met ander op die mark in dieselfde domein is dat dit deur middel van voorbeelde die ideale vaardighede van 'n leier beskryf. Ek het nooit beweer dat dit maklik is om 'n goeie leier te word nie, maar as mense sal...
Vir sommige leiers lyk "leiding" meer na 'n skaakspel, 'n spel van slimheid en deursigtigheid; vir ander beteken dit 'n kansspel, 'n speletjie wat hulle dink hulle kan wen elke keer as hulle alles op 'n enkele kaart waag en wed.
Ek het hierdie boek geskryf wat op 'n eenvoudige manier persoonlike ontwikkeling met leierskap verbind, net soos 'n legkaart, waar jy al die gegewe stukke moet pas om die algemene beeld weer saam te stel.
Die doel van hierdie boek is om jou inligting deur middel van konkrete voorbeelde te bied en om jou te wys hoe om die vermoë te verkry om ander dinge vanuit dieselfde hoek as jy te laat sien.
Sonder om dit as 'n konkord te beskou, verteenwoordig die boek die probeerslag van 'n gewone man - die skrywer - wat deur eenvoudige woorde, feite en gewone voorbeelde die gewone mens moed en optimisme inboesem in sy eie strewe om sy eie baas te wees en wie weet. .. dalk selfs 'n leier.
